сабаб арабские духтарон 'бояд' издивоч

Ин танҳо баъзе аз пешниҳодҳои

Издивоҷ аст общепринятой иҷтимоӣ нормой дар саросари ҷаҳон, бо миллионҳо вақоеънома, попадая ҳар сол дар издивоҷСарфи назар аз он ба санадҳои ҳуқуқии байналмилалии эътирофшудаи мусбии коннотацию, он метавонад ояд, чун озори фан барои муҳокимаи баъзе одамон. То бибандад худ узами никоҳ ое ҳатмӣ аст, ки дар аксари кишварҳое, ки он аксар вақт ҳамчун талабот дар зиеда аз консервативных кишварҳои the арабӣ ҷаҳон дохил карда шудаанд. Барои ҷаҳони ислом ба занон, аз ҷумла, ақди никоҳ ҳатмӣ мебошад марҳилаи аст, ки дар бисер ҳолатҳо, ин метавонад талаб насб ҳамаи мақсад ва орзуҳои худ ҷудо. Бино ба иттилои ЮНИСЕФ, яке аз панҷ духтарон дар минтақа MENA оиладор ҳастед, ки пеш аз онҳо достигнут балоғат. Издивоҷ-ин аст он чизе, ки давят ба ҷавон бодиянишин, махсусан занон, ва агар онҳо посмеют ослушаться, люфт фавран. Дар ин ҷо даҳ сабаб, ки чаро ҷамъияти давит ба занони ҷавон аст, дар бораи издивоҷ ва чаро чунин афсона бояд лопнул - ва зуд. Зани ҷавон ба вай то ҳол завершив худро маориф е оғози онро касб. Ҳатто беҳтар, як зани ҷавон, ки дар он то ҳол инкишоф ҳамчун мустақилонаи шахси аз вай падару модар охранников. Ба даст оила, пеш аз намедонанд, ки ҳает ва ҳама хато аст, ки шумо бояд ба кор аст, бояд наложено талабот ба зимма пас, барвақт дар ҳаети. Зан метавонад, ки ба таъмин намудани ояндаи худ тавассути тањсилоти босифат, самаранок, ташкилоте мансаб ва продуктивные муносибатҳои. Касе, ки бояд бияфканед тамоми он Дур барои имконияти поспешного носолим издивоҷ. Ман намебинанд, ки ягон амният ва субот дар қабули чунин қарор, агар шумо аз ман мепурсанд.

Ақди никоҳ метавонад ба намояндагӣ худ ростқавл алоқа байни ду мардум, ба воситаи он онҳо метавонанд боиси бештар пурра ва счастливую ҳает.

Вале он ҳамчунин метавонад боиси появлению непродуктивных ва разрушительных муносибатҳои. Аз ин рў, ман хулоса, ки издивоҷ набояд рух, зеро он 'зарур аст' ки қисми сикли ҳаети, зеро он зарур аст. Издивоҷ надорад муносиби вақт, ки рух дод ин бояд продиктовано фосилаи вақт.

Дар ҳар сурат, он бояд анҷом шавад огоҳона.

Аксари занон бояд камаш бист-сӣ дақиқа, аст, ки ба чинанд, то либос дар як рӯз он ба ҳисоби миена - соат дар як ҳафта.

Шумо ростқавлона имон интихоби шарики зиндагии осонтар хоҳад буд. Ман дар назар дорам, ки ба ғайр аз кор, ба даст овардани тањсилоти мувофиќ, кушодани худро истеъдод сафар ҷаҳон ва мулоқот бо одамони нав, ки шумо метавонед ба кор ба ҷои он ки дар бораи издивоҷ. Мумкин аст, тааҷҷуб дар тӯли қарнҳо, находя ҷавоб. Вале он барои на ҳама, ва баъзе занон - имон ба ӯ е не - намехоҳем, ки фарзанд доранд, ва онҳо бояд бошад, шарм аз ин. Ки ҷомеа фикр мекунад дар бораи шумо чӣ гуна аст, дар бораи марде хеле почитаемого дар ягон арабской кишвар, ҳатто агар онҳо фикр пурра subjectively ба воситаи чашмони як ва инвазивных худ ҳаети шахсӣ. Ин аст, комилан мантиқист, ки мардум гумон карданд, ки худдорӣ аз издивоҷ барои баъзе вақт маънои онро дорад, ки як чизе ҷисман е рўњї на тартиб. Он чизе, ки дигарон дар атрофи шумо назар мерасад, вазни бештар аз қарор, ки нақшаҳои тамоми оставшуюся ҳает, дуруст аст. Нодуруст. Аксари арабӣ падару модар доранд, дар хотир доред, ки зани ҷавон дар охир дар целости ва нигоҳдории бор дар он як шавҳар. Онҳо камтар метарсанд нисбатан номуайян вай метавонад баъдтар ба рӯ дар ҳает. Чӣ тавр мебуд, ҳоло"хрупкая"зан таъмин намудани ояндаи худ, ба ғайр аз дар любящие дасти инсон, ки ба он ба зӯр медонад. Маслиҳат: боварӣ ҳосил худ, молиявӣ мустақил, хуб окружен, ва таҳсилкарда. Муайян намудани беҳтарин зан дар бисере аз кишварҳои арабӣ, одатан, маънои онро дорад, ки инсон бо мӯътадил кор ва дар хона барои худ, ва мошини. Ҳар касе, ки зикр равшан, заботливый, дӯстдор ва бескорыстный. Хуб, ман найду худ богатого инсон, ки метавонад купить ман ҳамаи эҳтирому диққати ба ман лозим аст. Бо камтар сарказма, ҷиддӣ, он вақт қатъ худ хиҷолат бо чунин архаичными мафҳумро ва инкишоф охир ӯҳдадориҳо, ки гузоранд, ки дар навбати аввал ҳуқуқи занон.